Un an de plus(162)
L'église dit que les envoutements ca n'existent pas : alors pourquoi ceci :
L’Eglise catholique, qui s’inquiète du développement du satanisme chez les jeunes, notamment via Internet, veut poursuivre la formation des prêtres exorcistes et valoriser leur rôle. C’est ainsi que des "cours en "exorcisme et prière de libération" sont dispensés à l'université pontificale Regina Apostolorum, dirigée par les Légionnaires du Christ, un ordre religieux conservateur". Les prêtres exorcistes seraient environ 400 en Italie. Le pape Benoît XVI vient de leur adresser "un message d'encouragement pour leur "important ministère au service de l'Eglise""
.Pour le père Maurice Bellot, qui dirige à Paris le centre diocésain d'exorcisme, il n'y a pas d'accélération de ce phénomène. Les chiffres sont "d'une remarquable stabilité, notamment à Paris avec mille cinq cents demandes [d'exorcisme] par an !
Certains symptômes comme les coulées de sang sur la peau et les stigmates ont une explication rationnelle : c'est le malade, lui-même, qui les provoquent par une activité psychique inconsciente exacerbée. Pour prouver cette affirmation, d'anciens hypnotiseurs réussissaient à provoquer - devant témoins - ces réactions psycho-physiologiques sur plusieurs patients. De même, les rares miracles qui se sont produits à Lourdes sont le fruit de l'activité fantastique du cerveau des soi-disant possédés.
J'en reviens toujours à mon idée, et ce malgrés tous ce qui m'est arrivée, la mort, les esprits, le diable etc qui ont pénétré mon mari et qui l'on rendu fou(voir mes précédents articles), tout a une solution rationnelle que les marabouts et autres escrocs connaissent
Devant le phénomène de la possession, l'Église demeure prudente. Elle met en
garde ses prêtres et ses ouailles contre la tentation de prendre pour une infesta-
tion diabolique un simple mal-être, une souffrance psychologique ou une série
de revers - des malaises très fréquents de la société occidentale contemporaine.
Et si aujourd'hui l'Église catholique officielle recourt moins qu'autrefois à l'exorcisme pour soigner les personnes qui se prétendent possédées ou victimes
d'un mauvais sort, c'est, comme l'a expliqué le père Joseph de Tonquédec
(auteur en 1938 d'un ouvrage de référence: Les Manifestations nerveuses ou mentales et les manifestations diaboliques), parce que «l'exorcisme est une cérémonie impressionnante qui peut agir efficacement sur l'inconscient des
malades; les adjurations au démon, les aspersions d'eau bénite, l'étole passée au
cou du patient, etc., sont cependant susceptibles de susciter dans un psychisme
déjà débile, la mythomanie diabolique en paroles et en actions. Si on appelle le
diable on le verra : non pas lui, mais un portrait composé d'après l'image que le
malade se fait de lui. »
C'est pourquoi de nos jours les prêtres exorcistes pratiquent une collaboration
mutuelle avec les psychiatres. Il existe en effet davantage de cas de possession
avouée ou apparente ressortissant de la psychiatrie que de l'exorcisme. Ainsi,
dans les années 60/70, durant quatre années de ministère en tant qu'exorciste
officiel de l'archevêché de Paris -huit diocèses-, le père Gesland n'a en fait
connu que trois cas indiscutables de possession diabolique.
Et les gens qui croient en eux le payent aux dépens de leurs vie!
Devant le phénomène de la possession, l'Église demeure prudente. Elle met en
garde ses prêtres et ses ouailles contre la tentation de prendre pour une infesta-
tion diabolique un simple mal-être, une souffrance psychologique ou une série
de revers - des malaises très fréquents de la société occidentale contemporaine.
Et si aujourd'hui l'Église catholique officielle recourt moins qu'autrefois à l'exorcisme pour soigner les personnes qui se prétendent possédées ou victimes
d'un mauvais sort, c'est, comme l'a expliqué le père Joseph de Tonquédec
(auteur en 1938 d'un ouvrage de référence: Les Manifestations nerveuses ou mentales et les manifestations diaboliques), parce que «l'exorcisme est une cérémonie impressionnante qui peut agir efficacement sur l'inconscient des
malades; les adjurations au démon, les aspersions d'eau bénite, l'étole passée au
cou du patient, etc., sont cependant susceptibles de susciter dans un psychisme
déjà débile, la mythomanie diabolique en paroles et en actions. Si on appelle le
diable on le verra : non pas lui, mais un portrait composé d'après l'image que le
malade se fait de lui. »
C'est pourquoi de nos jours les prêtres exorcistes pratiquent une collaboration
mutuelle avec les psychiatres. Il existe en effet davantage de cas de possession
avouée ou apparente ressortissant de la psychiatrie que de l'exorcisme. Ainsi,
dans les années 60/70, durant quatre années de ministère en tant qu'exorciste
officiel de l'archevêché de Paris -huit diocèses-, le père Gesland n'a en fait
connu que trois cas indiscutables de possession diabolique.
Devant le phénomène de la possession, l'Église demeure prudente. Elle met en
garde ses prêtres et ses ouailles contre la tentation de prendre pour une infesta-
tion diabolique un simple mal-être, une souffrance psychologique ou une série
de revers - des malaises très fréquents de la société occidentale contemporaine.
Et si aujourd'hui l'Église catholique officielle recourt moins qu'autrefois à l'exorcisme pour soigner les personnes qui se prétendent possédées ou victimes
d'un mauvais sort, c'est, comme l'a expliqué le père Joseph de Tonquédec
(auteur en 1938 d'un ouvrage de référence: Les Manifestations nerveuses ou mentales et les manifestations diaboliques), parce que «l'exorcisme est une cérémonie impressionnante qui peut agir efficacement sur l'inconscient des
malades; les adjurations au démon, les aspersions d'eau bénite, l'étole passée au
cou du patient, etc., sont cependant susceptibles de susciter dans un psychisme
déjà débile, la mythomanie diabolique en paroles et en actions. Si on appelle le
diable on le verra : non pas lui, mais un portrait composé d'après l'image que le
malade se fait de lui. »
C'est pourquoi de nos jours les prêtres exorcistes pratiquent une collaboration
mutuelle avec les psychiatres. Il existe en effet davantage de cas de possession
avouée ou apparente ressortissant de la psychiatrie que de l'exorcisme. Ainsi,
dans les années 60/70, durant quatre années de ministère en tant qu'exorciste
officiel de l'archevêché de Paris -huit diocèses-, le père Gesland n'a en fait
connu que trois cas indiscutables de possession diabolique.